Bivša novinarka Hrvatske radiotelevizije Vlatka Kalinić osvrnula se na, kako tvrdi, zanimljiv trend koji posljednjih dana primjećuje na lijevoj političkoj sceni. U središtu njezine kritike našli su se istupi pojedinih političara i aktivističkih inicijativa koje, prema njezinu mišljenju, istodobno zagovaraju liberalne stavove o pobačaju, a pritom se pozivaju na katolički nauk i autoritet pape Ivana Pavla II.
Kao primjer navela je govor predsjednika Socijaldemokratske partije Hrvatske Siniše Hajdaša Dončića, koji je na stranačkoj konvenciji pozvao članstvo da se suprotstavi, kako je rekao, klerofašizmu. Kalinić smatra da takva retorika pokazuje oštar otklon od Crkve, ali i istodobnu spremnost da se ulazi u interpretaciju vjerskih pitanja kada to politički odgovara.
Posebno se osvrnula na istupe aktivista i javnih osoba koji raspravljaju o tome koji je biskup autentičan, dok istodobno zagovaraju pravo na pobačaj. U tom kontekstu spomenula je i inicijativu ‘Centar hrabrih sestara’, koja je u objavi o prizivu savjesti i etici medicinskog osoblja citirala papu Ivana Pavla II., ističući potrebu da se pacijentima pristupa kao svetištu druge osobe.
‘To su zločini’
“To je fascinantna razina samopouzdanja, zagovaraš pobačaj i tumačiš katolicima Papu. Inzistiraš na tome da se sve crkveno što temeljitije ukloni iz javnog i društvenog života i držiš lekcije o autentičnom kršćanstvu. Prezireš nauk i mišlju i riječju i djelom, ali preuzimaš pravo na njegovo tumačenje”, istaknula je.
Kalinić takvo pozivanje na papine riječi smatra kontradiktornim. Po njezinu mišljenju, nije uvjerljivo istodobno zagovarati dostupnost pobačaja i citirati papu čiji je pontifikat snažno obilježen jasnim protivljenjem toj praksi. Posebno je naglasila da je Ivan Pavao II. u svojim dokumentima nedvosmisleno iznosio stav o zaštiti života od začeća do prirodne smrti.
U tom je kontekstu podsjetila na encikliku Evangelium Vitae, u kojoj se pobačaj i eutanazija nazivaju teškim moralnim zlom te se ističe pravo i dužnost priziva savjesti. Time je željela poručiti da se papini citati ne mogu izdvajati iz šireg nauka i koristiti selektivno, ovisno o političkoj ili aktivističkoj potrebi.
“Pobačaj i eutanazija su, dakle, zločini koje nijedan ljudski zakon ne može smatrati legitimnima. Ne postoji obveza u savjesti da se takvim zakonima pokorava; naprotiv, postoji teška i jasna obveza suprotstaviti im se prizivom savjesti.’ Eto, kad se već gađamo citatima”, napisala je Kalinić.
